Debat amb Michael Löwy. el Papa, ¿Radical i antisistèmic?
Löwy és un reconegut intel·lectual marxista franc-brasiler. En un reportatge que va publicar el diari Pàgina / 12 el 9 de juliol passat, elogia àmpliament al Papa Francisco. Por qué creemos que es una postura muy equivocada. No és la primera vegada que Löwy escriu sobre religió judeocristiana. Entre d'altres llibres, publicar Redempció i utopia: el judaisme llibertari a Europa central (1997), Guerra de déus: religió i política a Amèrica Llatina (1999), Sociologías i religió: aproximacions dissidents (2009) i el seu flamant Cristianisme d'alliberament: perspectives marxistes i ecosocialistes (2019).
Molt proper al Moviment Sense Terra de Brasil i defensor de la teologia llatinoamericana de l'alliberament, Löwy es referència políticament en el Secretariat Unificat (SEU) de la Quarta Internacional. Per això en general no només se'l considera marxista, sinó a més trotskista. Però l'estratègia equivocada del SEU, que des de fa dècades embelleix a les direccions polítiques i moviments socials de centreesquerra que acaben sent funcionals al capitalisme, impregna tota l'obra i les posicions de Löwy. El problema és que aquesta ubicació és als antípodes de tots els ensenyaments de Lleó Trotsky.
Ni radical ni antisistèmic: pro-capitalista
"El Papa Francisco, si bé té les seves arrels en la cultura cristiana d'alliberament llatinoamericana, combinada amb la teologia catòlica progressista argentina de la Teologia del Poble, en un cert moment va més enllà, és més radical, més antisistèmic ", li comenta Löwy en el seu departament de París a l'entrevistadora, Emilce Miracles, teòloga i professora de la Pontifícia Universitat Catòlica Argentina (UCA).
Què significa antisistèmic? Que s'oposa al sistema capitalista? Perquè una cosa és criticar de tant en tant la pobresa o el déu-diners, com fan aquest i van fer molts altres Papes, i una altra, molt diferent, és qüestionar de fons aquesta fàbrica permanent de pobresa que és el sistema capitalista. no obstant això, en el seu retrocés ideològic i polític Löwy no dubta: "Laudato Si és una encíclica molt crítica del sistema econòmic; una crítica radical que va més enllà de la Teologia del Poble; una encíclica antisistèmica, fins i tot anticapitalista, encara que la paraula 'capitalisme' no apareix ". Ahí ya Löwy le erra mal, de manera penosa. El Papa cop i un altre defensa el capitalisme.
Al juliol de 2014, al Vaticà, 1 500 empresaris de la Unió Internacional Cristiana de Dirigents d'Empreses (UNIAPAC) els va dir: "Les empreses no han d'existir per guanyar diners, encara que els diners serveixi per mesurar el seu funcionament. Les empreses existeixen per servir ... Per això és urgent recuperar el sentit social de l'activitat financera i bancària, amb la millor intel·ligència i inventiva dels empresaris " (1). Algú coneix alguna empresa que existeixi no "per guanyar diners", sinó "per servir"? Algú coneix algun banquer amb "sentit social"?
Al maig de 2017, a obrers de la fàbrica Ilva de Gènova els va dir: "L'empresari coneix els seus treballadors, treballa al seu costat, amb ells. No oblidem que l'empresari és primer de tot un treballador. Comparteix el cansament i també les alegries de la feina ... Quan ha d'acomiadar a algú, sempre és una decisió tràgica. si pogués, no ho faria ... I criticant als especuladors i mercenaris, insisteix: "Quan l'economia està habitada per empresaris, les empreses són amigues de la gent i també dels pobres " (2). Algú coneix empresaris "amics de la gent i dels pobres"?
I fa pocs dies, el diari La Nació comenta: "Francisco es va reunir amb mig centenar d'empresaris petroliers, als quals els va demanar la cura del medi ambient " (3). Algú coneix algun burgès petrolier que "cuidi el medi ambient"? Si us plau! Cal no deixar-se enganyar: tot i que critiqui algun "excés" neoliberal, el Papa cada dia treballa no per derrotar el capitalisme sinó per la "pau social", o sigui la conciliació de classes, perquè, amb alguna reforma parcial, aquest sistema injust per naturalesa segueixi complint amb la seva raó de ser: explotar a la classe treballadora i saquejar als pobles del món sencer. Per això la teòloga catòlica que entrevista a Löwy es dóna el luxe, per desgràcia amb raó, d'afirmar que ell "No està d'acord amb la idea que la religió és el baluard de l'obscurantisme, tal com el van veure Marx i Engels ". Per la nostra part, i sempre respectant la llibertat de cultes, seguim sostenint amb Marx i Engels que "La religió és l'opi dels pobles".
conseqüentment equivocat, sobre la sortida Löwy planteja que "Si en el pròxim període històric l'esquerra aconsegueix canviar la correlació de forces, serà perquè aquests militants, és a dir, la gent de les pastorals, de les comunitats de base, els teòlegs, jugaran un paper molt important. Sense ells no passarà res ". No neguem que algun sector de aquests jugui algun paper en la lluita social d'algun país. Però a part de ser fals que "Sense ells no passarà res", per "Canviar la correlació de forces" caldrà batallar des de l'esquerra a favor de la revolució i contra tots els que promouen els pactes de classes, com el Papa i les altres cúpules religioses.
A més, el Papa és propatriarcal
Com a home informat, Löwy no desconeix que el seu reportatge el publica un diari de l'Argentina, país on tenim l'orgull de ser un puntal de l'onada feminista i dissident global. Per això crida l'atenció que ometi tota referència a la reaccionària campanya papal contra la "ideologia de gènere".
Però des del MST, Lliure Diversitat i Juntes i a l'Esquerra mai oblidarem que a la llei de matrimoni igualitari el Papa Francesc la va cridar "Campanya del diabloc ", que a la llei d'identitat de gènere la va cridar "Bomba nuclear" que "Destrueix la humanitat", que al dret a l'avortament el va anomenar "Nazis de guant blanc", que als pares i mares de infants que semblin ser dissidents sexuals els va aconsellar "consultar al psicòleg" com si fossin enfermxs i que l'últim text vaticà sobre família es titula "Home i femella els va crear".
En la seva apologia del Papa, Löwy també "oblida" que és el mateix que desprotegir a cures jesuïtes davant la repressió de l'última dictadura militar, el mateix que va cridar a la reconciliació amb els genocides i el mateix que va protegir conscientment, fins i tot creant-càrrecs al Vaticà, a una quantitat de bisbes i capellans pedòfils de diversos països.
en 2020, boicot a la visita papal
El cap de l'Església Catòlica Apostòlica Romana ja ho va anunciar: "L'any que ve m'agradaria visitar l'Argentina". Segurament des de la Cúria, el govern, els partits del sistema i altres sectors polítics, sindicals i socials ja començaran a preparar les gales de benvinguda i a planificar la invitació a esdeveniments importants.
doncs bé; coherents amb la nostra trajectòria socialista i anticlerical farem exactament el contrari: una intensa campanya d'agitació nacional convocant a la joventut, lxs trabajadorxs, les dones i les dissidències a rebutjar la seva visita i boicotejar els seus actes. Com a part del nostre combat polític contra aquest sistema capitalista i patriarcal, seguim exigint la separació de l'Església de l'Estat, l'anul·lació de tots els subsidis estatals a l'educació confessional i el judici i càstig a tots els capellans abusadors.
Pau Basc
